清明的冷雨，打在窗前的叶片上，发出滴滴答答的声响，多么像逝去的时间的喟叹，每一声都落在我的心上。扫墓归来的午后，清静悠长，我试图忆起父母年轻时的样貌，却朦胧无依。记忆中的他们，已然是银发佝偻的模样，正满心欢喜地迎我进门，轻声道：“回来啦。”记忆中的声音，或温静淑柔，或肃正轻缓，如今的我只能贪婪地在回忆中念起，时常不免酸涩以至泪下。和他们有关的点滴，因着他们的离去，成为我眷恋的温暖和不愿一再揭起的伤。而除夕之夜，电视上播放的那首《时间都去哪儿》就如同一枚小石子落进我原本归于平静的心海，复又荡起回忆的涟漪。“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了，生儿养女，一辈子满脑子都是孩子哭了笑了……”父母对儿女的满腔柔情，对儿女的全心付出，孩童时难有深刻体会，直到身为人父身为人母，才懂得“父母之爱子，则为之计深远”一句饱含了多少的爱，多少的期待。

时间的深刻在于它永不回头，从不倒流；爱的隽永在于它不需言语，永恒执着。时间去哪儿了？父母的时间都无私无悔地给了儿女，自己默默地白了头发，默默地凋零了容颜，默默地老去离开，没有任何怨言。时间流走了，却没有消失，它把最珍贵的回忆，把凝结的爱留下来了，历久弥新，永不褪色。

孝悌之始，父母之爱。在父母的爱怜呵护下，孩子们一天天长大，成人，走出家门，闯荡四方。父母的爱则化作一盏等着孩子归来的夜灯。起风了，他们愿在刺骨的寒风中坚持，只为了孩子能找到回家的方向；起浪了，他们愿在翻覆的狂浪中坚持，只为了让孩子回家的路更加平顺。风再大，浪再高，他们就是温暖的所在，无所畏惧。风里浪中，儿女渐渐长大，父母慢慢老去，那擎着夜灯的手臂布满了伤痕与老茧，只是，他们依旧如一互相搀扶着用尽全力，为着血脉的绵延，他们的孩子，努力地向上举着，直到流光走到边界……

儿女之孝，抚育之恩。知父母之苦心，明父母之不易，此乃孝行之始。行走四方的儿女，心中挂着在家中等着他的父母，他看到他们曾经青黑的鬓角有了银丝，看到他们曾经光洁的额上有了皱纹，看到他们曾经矫健的身躯渐趋佝偻，他接过了父母手中的夜灯，拂去风尘水痕，给他们安逸宁静；他撑起一把大伞，反哺着，扶起他们的辛劳疲惫，为他们遮风挡雨。人生代代无穷已，芳草年年与时长，不能不令人感叹生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。

然而，时间是吝啬的，时间是圆滑的，时间甚至是可怕的。它倏忽而逝，一刻不休，不给丝毫预兆。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，世上最有力的肩臂都无力拦阻时间逝去的铁律，世上最快的奔跑也无法追上时间离开的步伐。父母给予的爱是无限的，时间却是有限的；儿女回馈的孝是真诚的，时间却是短暂的。花开花落，春去春来，人类从来无法消除宇宙无穷、人生有限这个永恒的矛盾。

淅淅沥沥，淅淅沥沥，窗外的雨仍断断续续地下着，抽青的柳树氤氲在迷蒙的雨中。原本欣喜于万物生长的初春时节，难免也要生出悲伤的情绪。清明节，与我们的生命及轮回有着特别深刻的呼应，岁月变迁如烟，那种光影斑驳、袅袅涌荡的气息，难道不正是清明的意象？

怀古追今，思绪蹁跹。千百年前，人们以寒食节的形式，典效名士介子推，彪炳他的忠诚执着，传颂他的大义舍身。人们祭之以恭，明之以礼，世代相传。如今，清明、寒食从纪念一个人的国家节日转变成为祭祀故去的先人的家族节日。感恩，在柳丝间系上了深深的离愁与浓浓的眷恋。

是的，家是小的国，国是大的家。家大而后有族，不同的家族，不同的姓氏，兴衰立亡，分裂融合，就是一部人类发展史，同时也是一部人类文明史。早在文明滥觞之初，以母系氏族为基础建立起的部落就将家族的意志深埋进哺育他们的土壤，葬着家族成员的史前墓地留下了史前文明里原始的家族观念以及先人崇拜的图腾。这种观念与信仰，随着王朝的建立与封建时代的来临，熔铸作一套繁冗而富有深意的礼制，彻底地由形而上的观念哲学外化成为自上而下皆须遵守的法则。悠悠众生则在清明寒食祭祀家族逝者，企盼家族和顺，人丁兴旺。家族的观念就在这祖祖辈辈的祭祀活动中不断地被认同与强化。家的含义也因为在祭祀而萌发的集体记忆中变得更加丰富。家族中的手足相望，互帮互持，家庭里父母宝爱，儿女孝悌，建立起的深厚感情成为永远的归宿。相较于国家层面的祭典，家族祭祀因着血缘的情感除了礼仪，承载了更多思念、更多追惜……

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，清明的思念一如明前春茶，微苦而淳厚，那是亲人逝去的伤痛，是时光流逝的无奈。从懵懂无知到经霜被雪，从执手相嬉到老去相别，桃花粉红杏花白，风雨梨花寒食过，时间给了我们经历，时间让我们失去，时间使我们珍惜，时间也让“流水落花春去也，天上人间”。清明就是如此，回忆就是如此，让我们停下追逐世俗物质的脚步，重新体味生活的苦涩与温暖，重新体认孝悌之义，找回那曾经洁白无瑕的清明时光，找回那斜阳中从容的情与安然的心。（转载自《福建日报》）